我服務的部門是海外關係部門，同事裡許多人是國際結婚，外國人嫁來日本或日本人嫁去外國的例子都不少。
今年暑假去青森的教會住了幾天。會長夫人與會長是天理高中的同學，夫人20歲時從老家岡山嫁到青森。她說30幾年前嫁過來的時候，青森腔跟標準日文差很多，前面2年幾乎無法溝通，想回娘家也不方便，而且又是嫁到教會很多事情要忙，生活等於是從頭開始適應一遍。當時的辛苦難以言喻。
不過跨國結婚的情況，難度應該又更高了些。從關西嫁到關東，或從台北到高雄，雖然是不同的生活圏，但同個國家裡仍有許多共通的價值觀。然而從台灣嫁到日本，或日本嫁到台灣，由於價值觀相當太大，在適應新生活的時候考驗相對更大。
有個大陸國家出身的女同事，幾年前來到日本後拚命學日本人，現在舉手投足都有日本女人的樣子，最近也嫁給了日本人。但每次見面時我總感到有種不自然的感覺。原本拘束性低的大陸型性格，來到日本以後雖然學會日本人被動式、配合環境氣氛的表達方式，但從小養成的本能反應卻非短短幾年就能改變過來，結果變成情緒想往外衝、卻被外在的舉止給阻攔住。說真的，我有點替她將來的生活擔心，如果碰到人生的難關有沒有辦法順利度過。
在其他國家繼續守著自己原本的價值確實是件累人的事，但與其自認為能完全融入環境，不如接受先天上就存在著差異，從差異之中找出自己能接受的部分去融合。台灣人嫁到日本，如果失去原本的率真，最後一定會得心病，我們的教育裡沒有要求我們一定要配合別人，有什麼不滿講出來，只要合理就不用怕被人翻白眼。同樣的，日本人嫁來台灣如果變得跟台灣人一樣在公開場合也暢所欲言，反而會讓人覺得哪裡不對勁，因為「日本人」這個標籤還有她本人從小陪養出來的性情，不是自己想拿掉就能簡單拿掉。了解兩者之間確實存在差異，在發生衝突的時候盡量互相配合，從中學習，我認為才是比較可行的態度。
信仰也一樣。雖然聽別席、修養科、講習都必須來日本到天理才能參加，但身為台灣人，我們有我們從小受教育的方式，因此學到的東西必須用自己習慣的方式來信仰，才能真正把信仰紮進心裡。在原地期間，受到許多日本人的照顧，但這裡人做事情的方式我們不必全然接受，日本信者的信仰方式也不必照單全收。但感受到信仰的喜悅，把這份感動記在心裡，回到台灣以後，用台灣人習慣的方式把信仰傳達出去，提升信仰的高度，這是我們身為台灣人用木的使命。
教祖雖然是日本人，但父母神教導的教義是針對全人類。教祖的慈愛不只是給信者，也給那些在背後罵天理教的、或是來傳喚的警察、鬧事的僧侶，教祖都一視同仁的給予關愛。今天天理教已經跨越國界，我們也要把這些關愛「翻譯」給身邊的人，讓他們知道天理教信仰的喜悅。
謝