每次去做神殿導覽，到祖靈殿的時候，我一定會跟第一次來天理的人講這些事情:
1. 天理教稱死亡為轉生。轉生包含了之後還會再回到世上、再活一次的意思。現在你我身上有個靈魂，從古至今不曾消滅。轉生就是把靈魂上的衣服(身體)還給父母神，靈魂也回到父母神的地方。等待下次有機會，再借一件衣服，再回到這個世界來。
2. 台灣民間信仰裡相信，祖先會庇蔭子孫。但天理教裡只有父母神會賜給人祐護，祖先沒有這個能力。我們拜祖先是感謝祖先的恩德，因為有祖先的信仰及努力，才有今天的天理教以及我們的信仰。
3. 天理教的人一般來說對死亡不會恐懼。因為不管這輩子做多少壞事，死後靈魂一定會回到父母神的地方，而且下次有機會還會再回來。
雖然天理教信者平常不討論轉生之事，但我認為天理教相較其他宗教有個很大的特色，就是死後的去處很明確。任何人在生死關頭都會回顧自己在這一生做過的事情，也會思考死後自己會去哪裡。但在許多其他宗教的教義裡，即便是再努力活過這一生的人，也不見得保證一定會到最好的地方去(極樂世界、天堂等等)。然而父母神很明確地告訴我們，人死了以後還會再回來，而且對於今生的過錯，父母神不會逞罰。這一點給了人很大的安心感。
在西方哲學裡，死亡常常被當作是某種相當強的斷絕，並且帶有悲傷的色彩。西方思想裡並沒有輪迴的觀念，人只能活一次，因此對於死亡多少都有恐懼，並且對「生」感到一種莫名的急迫感。當人說「榮耀上帝」的時候，多少也隱約的表示，在當下要做出讓上帝看得到的事情。
但相對起來，天理教卻強調「潛修」。潛修並不是離開社會去苦行，而是用心去領會、去實踐神所教導的康樂生活，從中使自己能更堅定信仰，更清楚地接受神的指引。潛修的人對社會上有沒有實質的貢獻，是否提升人類生活的文化教育？是否改善貧窮者的經濟條件或醫療品質？天理教裡對於潛修並沒有要求做出具體的事情，但卻要求潛修者要體會生活的喜悅，並把喜悅帶給別人。因為不管做「大」事或「小」事，能不能得到祐護是依據心念，而非呈現出來的成果。
但另一方面，把潛修的成果分享給更多人知道，我認為身為信者必須努力去實踐。個人的喜悅、身邊少數人因自己而得救，在父母神眼中當然是好事。但讓更多人知道康樂生活的教導，是教祖賦與用木的使命。
我想我們不只要把天理看到的好的地方學起來，還要用更符合台灣人的方式來推廣天理教，讓更多人知道天理教的教義，願意主動來學習，甚至主動去宣傳，使信仰與台灣的習俗之間可以無接縫密合在一起。除了接受日本方面的指導以外，將天理教在地化也是今後不得不加強努力的方向。
謝 2015/08/17