由於新型冠狀肺炎病毒的出現與蔓延，對我們的日常生活帶來很大的影響。現在，台灣疫情控制得很好，在政府呼籲的防疫新生活的號召下，只要能配合帶口罩，保持社交距離，我們仍然可以過著還算舒適的日常生活。
儘管，和以前比較起來，我們所認為「理所當然」的事情，變得有點「不是理所當然」，但相信目前的生活環境，還是處於大家都還可以接受的範圍。
然而，對於信仰天理之道的我們來說，包含我本人及在座的各位，最大的「不是理所當然」的改變，我想就是無法自由地返回原地參拜。也就是說，因為疫情是世界性的影響，各國為了防止疫情的擴散，因而限制了各國間的自由來往。
雖然，已漸漸地解除出入國的限制，但是必須隔離的政策，相信也會令人裹足不前吧！
對我而言，從民國104年12月開始，每個月我都會返回原地參拜，一直持續到今年的2月為止。
5年來，為什麼我會持續著每個月返回原地參拜呢？有三個原因：第一，當初為了迎接教祖130年祭，想要有一個轉變；第二，上級教會的神務，不能總是因為遠在台灣，而推給他人，自己也應該要有所付出；第三，總是要求自己教會的教友們前來參拜月次祭，然而自己對於本部、上級教會的月次祭，卻以遠路為由而避而遠之。
然而，很可惜的，因為疫情的影響，不得不在今年的3月以後，中斷了返回原地。對我而言，這也是「不是理所當然」的一個轉變！
還有，眼前參拜場椅子的配置，這也是一個不得已的轉變。另外，必須戴口罩參拜，剛開始我想大家都覺得很難適應，然而現在也都習以為常了吧！
有關變成如此之「不是理所當然」的世態中，其中所包含的父母神意，這在中文版6、7月的「天理」時報中，有刊載相關表統領與內統領的專訪，由其內容應該可以確實理解到父母神意；也可以經由了悟，來改變自己的心念，以正向、積極的心態來面對此次疫情的挑戰。
例如，以戴口罩來說，內統領宮森與一郎先生提到：「戴上口罩的行為。這是因為害怕自身感染才要戴上，還是因為不想讓別人感染才要戴上？『避免傳染給他人』，換句話說就是為別人著想，也是關愛別人的表現。我想若其心意加深，會聯繫至想要拯救別人的心念。」
由上面的文中，我們也可以理解，光是由戴口罩的心念與行動，就是一個拯救的行為。
還有，又提到：「我認為這一次新冠肺炎大枝節的首要關鍵乃是『溫暖心』。」
宮森先生更以教祖為例：「教祖對返回原地的人，先說聲：『歡迎你回來』、『辛苦你了』等溫柔體貼的話語。此時，人們就感覺說：『啊，教祖正是真實父母！』並不是一開始就說難懂的教理，或者指導難以實行的事，而是說聲溫馨的話語，親自握住人們的手，撫摸人們的身體。我想這種溫暖心就是拯救世界的根源。」
宮森先生期許，在疫情影響之下，我們更要使用溫馨的話語，要以溫暖心來面對周遭的人們。
還有，表統領中田善亮先生在文中，對於此次的大枝節所形成之「不是理所當然」的事，認為應藉此反省自己，將此枝節視為是枝節萌芽的契機，而能夠得到正向的思考。應該將這一次的大枝節，視為是自己「心靈成長的時節」。
由以上內、表統領的談話，我想我們可以學習到面對此次疫情，所造成之「不是理所當然」的狀況應該有的心態。
換一個話題。對現代人來說，我想罹患癌症應該也不算是稀奇的事了。我是在二年前民國107年12月由於左眼腫大，兩眼看東西時出現上下兩個影像，而前往醫院就醫。醫生說眼窩裡好像有長東西，立刻安排進行電腦斷層掃描檢查。
一個月後，檢查的結果，得知左眼眼窩中的腫瘤是淋巴癌，並當場決定了進行切片檢查及切除的手術。一聽到自己罹患了淋巴癌，最初的二、三天真是睡不好，也吃不下飯。為什麼是自己，為什麼會罹患癌症，真是無法理解，無法說服自己。就這樣煩惱了好幾天。
我心情的轉變，那是有一天突然想到以前在海外部聖勞時的上司，翻譯課課長寺田好和先生。知道他罹患了肝癌，已經是十幾年前的事情，然而現在在本部神殿仍然可看到他健朗的身影，才了悟到原來罹患癌症也没什麼大不了的事，還是可以活十幾年！這麼一想的當下，心念就開始轉變。心想只要全心依靠父母神，以正向、積極的心態去面對的話，一定能戰勝癌細胞。
腫瘤切片及切除手術的進行很順利，由於只是左眼的小手術，住院四天就出院了。承蒙父母神的祐護，那個月也能按照往常搭機返回原地，參拜大教會及本部的春季大祭。
2月時，又住院進行癌細胞是否有轉移的檢查。檢查的結果，癌細胞並没有隨著淋巴而擴散，只有在左眼眼窩中而已。後來，也接受了醫生的建議，決定進行放射線治療，徹底除去未完全切除乾淨的癌細胞。
左眼窩中的淋巴癌歷經15次的放射線治療，在回診時，得知原本左眼窩中的癌細胞已不見了，只是右眼窩中也出現了腫瘤，可能是在治療左眼時增長的腫瘤。因為，由電腦斷層掃描無法判斷出是相同的淋巴癌或是良性的腫瘤，因此必須再次進行組織的切片，再判斷後續的治療方式。
之後，作了右眼窩腫瘤的組織切片手術。結果，右眼窩腫瘤是屬於淋巴球增生的良性腫瘤。同樣地，藉由放射線治療後，腫瘤也有萎縮，今後只要持續追蹤就可以了。
在得知罹患淋巴癌後，以及在治療期間，雖然得到了父母神的神譴，可能是由於自己心態的轉念，才能使病情往好的方向轉變，且放射線治療的過程也都没有副作用。還有，每個月返回原地參拜的活動也能夠持續進行，真是非常感謝的事情。
另外，也聽說我的上級教會長，還有很多教會長同仁，都有在為我病情的康復進行特別祈願；更感謝自己教會的教友們及家人，幫我行使神授，除了感謝父母神的祐護之外，也譲我深深地體會到為別人付出關愛的重要性，秉於「救人自救」教理的教導，在治療期間我也積極去幫人行使神授。
疫情發生之前，每個月回到上級教會，或是在原地神殿參拜早晩拜時，早晩拜後經常可看到各個團體，各個大教會的教友們，在相互地行使著神授。也就是說，在原地或是在各教會，早晩拜後相互行使神授似乎已成為一個風潮。這真是一個可喜的現象，相信很多教友都有同感吧！
還有，在我們教會，在月次祭祭典後，教友們也都會相互地行使神授。因疫情的影響，必須保持社交距離，因此暫時中止。今後，等疫情穩定後，希望也能持續地進行。
總之，身為用木，也就是身為教祖的手足，具有代替教祖去拯救眾人的使命，我想用木們都應該要善於、勇於、勤於行使神授。
善於行使神授，就是無論是大小的病痛，我想在去看醫生之前，應該要先行使神授。即使是小感冒，我想也可以透過神授，減輕症狀、減少疼痛。曾經聽過這樣的小故事，有一位相識的會長，他非常熱心於神授的行使，無論是病症的輕重，或是路程的遠近，一旦開始進行拯救之後，就會很熱心且積極地去行使神授。
然而，有一天，他的已經感冒了二、三天的長子，突然對他說：「老爸，你到底要到什麼時候，才要幫我神授？」也就是說，我們不要因為是小感冒，或親近的親人就忽略了神授的行使。我們要善於行使神授。
勇於行使神授，我想無論是在任何時刻、任何地點，或是任何的緊急狀況都可以行使神授。我也曾經在原地，在詰所洗澡時，因流鼻血不止，而由在場的教會長同仁，在没有穿衣服的狀態下，幫我行使神授。很不可思議地，在行使完神授後，鼻血就止住了。所以說，即使是在這種袒裎相見的緊急狀況下，我想也應該要勇於行使神授。
還有，在醫院或其他公共場所等，也要勇於行使神授。例如，在要進入開刀房之前，亦可透過神授的行使，祈求手術的順利進行，同時亦可使病人能感到心安，而全心地依靠父母神。另外，「能不能幫您祈福」這句話，無論是在醫院或公共場所，要幫陌生人行使神授時，我想這是能令多數人接受的一句話。
勤於行使神授，一旦開始了神授的行使，就要更勤奮地去關心對方，去幫對方行使神授。經常可聽到年長的教友說：「我昨天一直在等你來啊！」、「你今天怎麼這麼晩到！」等等。我想年長者總是需要旁人給與更多的關懷，即使是去聽他們講話也好，我想這也是一個很可貴的拯救。因此，我們要勤於行使神授。
在座的各位，大部分的人都是用木，期待我們大家都能踴躍地去幫有需要的人，善於、勇於、勤於行使神授。
最後一個話題。天理教青年會本部每天會在You
Tube上，上傳一個名為「千遍」的教理講話的影片。那是為了配合天理教的教友們，每天早上出門工作的途中，在交通運輸工具上透過觀看教理講話，而能有一個明朗、踴躍、快樂的一天的開始，去面對一天的挑戰。
由於台灣的教友們，有人提出希望能加入中文字幕，供台灣的教友們觀看。透過台灣青年會的爭取，獲得了加入中文字幕的許可，已於7月底在You
Tube上，每星期的一、三、五各上傳一篇「千遍」的教理講話。目前，到昨天為止，已經上傳到第62篇了，懇請各位教友們也都能上網觀看。
有關千遍的編譯及中文字幕的輸入作業，奉廳長的指示，本人也有參與。初期的千遍的內容，幾乎都是以「借貸之物」的教理為主題。在陸續地接觸了相關「借貸之物」教理的講話後，也譲我再次地省思對「借貸之物」的理解。
「借貸之物」的教義，可以說是天理教最基本的教義。父母神明確地教導，人們的身體和這個世界的所有一切，都是父母神所創造，是父母神借給我們使用的。
明治22年(西元1889年)2月14日，父母神透過御指圖教導：
「人者，其身乃是借物，唯心己有。」
這個御指圖是說：「人的身體是父母神借給人們的借物，而只有內心是屬自己所有。」
這句神言，明確教導人們的身體借自父母神，只有心靈屬於自己。還有，後面接續教導，依照人們如何使用心靈，任何祐護皆會顯現。
就如同這句御指圖的教導，我們的身體是借自父母神。由此意義來說，我認為父母神是想要透過借貸之物，以及唯心己有的教義，來教導人們如何過康樂生活。所以說，「借貸之物」的教義是天理教最基本的教義。
即然教導我們的身體，以及周遭的一切都是借物。那麼，我們應該以怎様的心態來思考，來使用身體呢？我想重要的就是要心存感謝，要珍惜地使用身體，以及周遭的一切，包含我們的親友，水、電等生活用品，及出現在我們四周的任何事物。我想心存感謝，也是過康樂生活的基本態度。
還有，教導唯心己有，也就是我們自己所擁有的只有內心，其他包含身體、所有事物以及周遭發生的事，當然也包含難以解決的事情煩惱等，全部都是出自父母神想要讓人們過康樂生活的神意，才借給我們的借物。因此，面對出現在眼前的任何事情，我們能否將其轉化為喜悅，關鍵就在於自己的轉念，自己的內心。
簡單地說，當我們遇到不順心、不如意，感到悲痛的事情時，根據唯心己有的教義，當你的心態是，我怎麼這麼倒楣，為什麼是我，我不知道該怎麼辦等等，以這種負面、消極的心態去面對時，則一切將形成無法挽回的局面；相反的，若能以這是父母神給我的考驗，我一定能克服，而以感謝、正面、積極的心態去面對，則一切問題、煩惱將可迎刃而解。
我想由此，可以理解到唯心己有的重要性。希望我們對於眼前父母神的祐護，甚至是微小的事物，都能感到喜悅，都能擁有這種善於感受喜悅，隨時充滿幸福感的心。還有，在面對任何的困境時，只要我們能轉化心念，以喜悦的心態去面對的話，即可獲得相應的祐護。
以上，談到「唯心己有」是我們信仰上必要的重要心念。雖然5年來，我每一個月持續的返回原地，但也未必能如自己所想的，或是按照自己的祈願而蒙獲祐護，也就是說透過自己罹患淋巴癌的指引，再次使我認識到行使神授的重要性，及應以唯心己有的心念來面對呈現在自己眼前的一切。
時間過得很快，立教183年－民國109年也只剩下不到一個月了。回顧今年一年，在疫情的嚴重影響下，本教會今年也誕生了二位的用木，在本人無法返回原地的狀況下，多虧上級教會的協助，方能順利地拜領了神授之理，真是感謝父母神的祐護。期待疫情能儘快平息，在新的一年，我們都能一起返回原地參拜！
感謝各位先進的靜聽。謝謝！